說到位于和碩縣包爾圖牧場(chǎng)一分場(chǎng)的甘珠爾喇嘛廟，就不能不提及歐·宗古魯甫。

歐·宗古魯甫造就了甘珠爾喇嘛廟；甘珠爾喇嘛廟同樣造就了一代大喇嘛歐·宗古魯甫。

和碩縣包爾圖牧場(chǎng)一分場(chǎng)，也就是現(xiàn)在甘珠爾喇嘛廟的所在地。喇嘛廟，是當(dāng)?shù)卦S多人祈福、祈求平安、健康的所在地；也是蒙醫(yī)的所在地，是人們前來看病問診的地方。

來了病人，歐·宗古魯甫會(huì)打開他那用紅色條絨布包裹著的厚厚的藥書來，一頁一頁地看后，拿出其中一頁，掏出筆來，開始下處方。然后仔仔細(xì)細(xì)把那卷藥書依照原樣包裹好。

歐·宗古魯甫于1932年9月9日出生在和碩特盟中旗寶爾胡和蘇木奧其爾家。那時(shí)候，他的父親奧其爾和母親蒙圖年輕能干，善于理財(cái)，他們家的羊達(dá)到了600多只，算是個(gè)殷實(shí)的家庭。

那時(shí)候，這塊土地上還沒有固定的喇嘛廟，喇嘛廟都是流動(dòng)的蒙古包，牧民轉(zhuǎn)移草場(chǎng)時(shí)，蒙古包式的喇嘛廟也隨著牧民轉(zhuǎn)場(chǎng)。遠(yuǎn)牧的蒙古人就在流動(dòng)的蒙古包喇嘛廟里，做著佛事，祈求著一年的幸福、平安和健康。去喇嘛廟朝佛是蒙古族人生活中的大事，喇嘛在草原上享有很高的地位，把兒子送去做喇嘛是奧其爾家族的榮耀。1938年，奧其爾決定讓歐·宗古魯甫就在流動(dòng)的蒙古包喇嘛廟里跟從噶布吉喇嘛當(dāng)學(xué)徒。

他是兄弟姊妹九個(gè)當(dāng)中的老大。他聰明好學(xué)，三年后就學(xué)會(huì)了藏語，并可互譯蒙語和藏語。在師父和父親的嚴(yán)格要求下，他14歲就基本掌握了佛學(xué)各門功課，受到了師父的贊許。

不像別家的孩子，只在寺廟里學(xué)習(xí)幾年佛經(jīng)，受點(diǎn)熏陶，鍍鍍金，就還俗了，歐·宗古魯甫則把侍奉佛當(dāng)作畢生的事業(yè)，在他看來，寺廟里的生活并不枯燥。他是個(gè)聰明聽話的孩子，跟師父噶布吉喇嘛學(xué)醫(yī)、治病，經(jīng)文一背就會(huì)，藥方一點(diǎn)就透。他認(rèn)為，做喇嘛，積德行善，是再美不過的事情了。師父也很賞識(shí)這個(gè)孩子，愿意把平生所學(xué)的都傳授給他。因此，直到如今，他還把師父那20寸的黑白照片始終掛在床頭。

那時(shí)，當(dāng)?shù)孛晒抛迦宋幕逃闹饕问骄褪窃谒聫R跟喇嘛學(xué)習(xí)佛經(jīng)和社會(huì)實(shí)踐。在這種條件下，為了進(jìn)一步深造，歐·宗古魯甫跟他師父一起去青海宮本廟進(jìn)修了兩年。在那里，他們不但進(jìn)一步學(xué)了佛教教義，而且也學(xué)會(huì)了傳統(tǒng)藏醫(yī)和哲學(xué)等。他1947年返回和碩縣后，于1948年又到和靜縣巴格西廟學(xué)習(xí)了蒙醫(yī)知識(shí)。

經(jīng)過十幾年的艱苦學(xué)習(xí)，他已經(jīng)精通了佛教五學(xué)，即佛教經(jīng)典、佛教戒律、天文學(xué)、哲學(xué)、醫(yī)學(xué)。佛教信奉“多行善事不作孽，心要清凈不貪財(cái)”，這教條深深扎根在了他的腦海里。歐·宗古魯甫深知廣大勞動(dòng)人民在舊社會(huì)過著饑寒交迫、貧病交加的苦難生活，新中國成立后，他歡欣鼓舞。作為一個(gè)喇嘛，他把更多的精力放在了給人治病，解除人們的痛苦上。

解放前和碩特部落有兩種醫(yī)生：一種是蒙醫(yī)喇嘛，另一種是薩滿巫師（解放后被查禁了）。當(dāng)時(shí)和碩縣較有名氣的醫(yī)生只有四人。歐·宗古魯甫就經(jīng)常向他們請(qǐng)教。從1959年開始，他的主要活動(dòng)就是給人看病。到了上世紀(jì)80年代，他就繼承了前四位醫(yī)生的事業(yè)，全身心地投入到了給人治病的工作當(dāng)中。他醫(yī)術(shù)精湛、醫(yī)德高尚，深受人們的愛戴。

那時(shí)，博湖縣還是和碩縣的一部分。甘珠爾喇嘛廟還在博湖境內(nèi)本布圖鄉(xiāng)（后改稱光明公社），該縣境內(nèi)有62個(gè)喇嘛廟，大多數(shù)都是流動(dòng)的喇嘛廟。后來隨著社會(huì)的發(fā)展，和碩特部落先后建起了固定的喇嘛廟，香煙繚繞，誦經(jīng)聲悠揚(yáng)，善男信女們絡(luò)繹不絕。

解放后的1956、1957年，提倡破除迷信，當(dāng)時(shí)只允許和碩縣10個(gè)部落擁有一個(gè)喇嘛廟。到了1958年，喇嘛廟就變得“門前冷落車馬稀”了。1959年，喇嘛廟合并了。博湖境內(nèi)的寺廟合并后，僅剩了三座寺廟。甘珠爾喇嘛廟合并到巴克辛喇嘛廟，甘珠爾喇嘛廟從此在歷史上消逝了。歐·宗古魯甫則被所在鄉(xiāng)任命為全鄉(xiāng)所有喇嘛廟的會(huì)計(jì)，掌管財(cái)務(wù)。再后來，他也遭遇過放牧、務(wù)農(nóng)，還被派去大煉了一陣子鋼鐵。

“文革”期間，那些佛像轟然倒下，成為沙礫。他呢，又成了宗教壞分子。為了保護(hù)蒙醫(yī)和他的經(jīng)文以及醫(yī)書，一天夜里，他抱著一捆書悄悄來到一個(gè)叫戈登的牧民家，請(qǐng)求牧民將這些書代為保管。“文革”結(jié)束后，他在戈登家里又得到這些書，使他熱淚盈眶。

他默默地承受著這一切，并堅(jiān)持著活下來了。幸好，他的醫(yī)術(shù)很高明，牧民們還是要治病的。他精通治療食道、胃、肝、腎結(jié)石等，蒙醫(yī)不讓干，蒙藥不讓開，他就悄悄地給人治病。到了1980年，政治氣候變暖，飽受苦痛的人們從夢(mèng)魘中醒來。這時(shí)候的一分場(chǎng)場(chǎng)部要求他重新出山當(dāng)醫(yī)生，給牧民治病。

1984年8月23日，全國人大常委會(huì)副委員長第十世班禪額爾德尼確吉·堅(jiān)贊一行視察巴音郭楞蒙古自治州時(shí)，要求弘揚(yáng)佛法，又把趕走的喇嘛請(qǐng)回來，把搗毀的喇嘛廟建起來。1978年，博湖成立縣后，境內(nèi)的喇嘛廟經(jīng)過多年的破壞，剩下的幾座也都成了殘?jiān)珨啾?，很快就要淹沒在歷史的煙云中了。為了自己一生的信仰和追求，歐·宗古魯甫要重新建造一座喇嘛廟，而且名字還要叫甘珠爾喇嘛廟。

1986年，歐·宗古魯甫就在現(xiàn)在的包爾圖一牧場(chǎng)重新修建了一座甘珠爾喇嘛廟。1989年，經(jīng)過四年苦戰(zhàn)，甘珠爾喇嘛廟建起來了。因他知識(shí)淵博、德高望重，被選為和碩縣政協(xié)常委、人大代表，巴州政協(xié)委員，巴州宗教協(xié)會(huì)副會(huì)長。那段時(shí)間，他因?yàn)榻◤R和社會(huì)工作忙，就把醫(yī)療工作交給他弟弟去做。自己主要忙于宗教界的統(tǒng)戰(zhàn)工作。他努力宣傳黨的民族政策、宗教政策，教育宗教人士愛國、愛黨、愛社會(huì)主義，受到了宗教界人士的好評(píng)。

現(xiàn)在的甘珠爾喇嘛廟，有一新一舊兩個(gè)廟宇。舊的是講經(jīng)堂，新的是誦經(jīng)堂，現(xiàn)在由他的大弟子宗乃負(fù)責(zé)具體事務(wù)。喇嘛廟的最高職務(wù)叫“法臺(tái)”，最高喇嘛叫“坎布”。歐·宗古魯甫就是這座喇嘛廟里的“坎布”。在一排桌子的正前方，有兩把椅子。靠右手位置的那把椅子就是方丈的，方丈是喇嘛廟里全體喇嘛民主選舉產(chǎn)生的，任期三年。

有一溜一磚到頂?shù)钠椒?，那是蒙醫(yī)醫(yī)院。歐·宗古魯甫更想發(fā)揮自己的蒙醫(yī)特長，解除人們的病痛。1991年，他得到州、縣兩級(jí)政府的批準(zhǔn)，開始了修建診所的工作。當(dāng)時(shí)他和弟弟拿出他們?nèi)?1萬元的積蓄，縣上撥了1.5萬元，州上撥了1萬元，到年底就把個(gè)蒙醫(yī)診所建起來了。第二年就開始接診了。診所雖小，但它的科室較全，既能診治內(nèi)科病，也能診治一些普通外科病。后來，歐·宗古魯甫還學(xué)會(huì)了蒙、中、西醫(yī)相結(jié)合的診治方法，醫(yī)術(shù)就更加高明了。因?yàn)樗藷崆?，醫(yī)術(shù)精湛，不僅是本縣人找他看病，還有外地人前來讓他看病。

歐·宗古魯甫已治愈了近萬人?，F(xiàn)在負(fù)責(zé)蒙醫(yī)醫(yī)院的是他的弟子洛桑·曲仁木，他同樣醫(yī)術(shù)高明。

現(xiàn)在，這個(gè)年近80的老者，就喜歡在甘珠爾喇嘛廟自己的房子里獨(dú)自坐著，接診病人。喇嘛可以吃肉，但是不能結(jié)婚，他膝下無子，但是有弟子20多人。